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1

前几天吃晚饭时，我随口问起孩子很防御的一件事，最近进行得若何样了。没意想，孩子在这件事上遭受了一些小贫乏，我就帮他分析，给他捋捋想路。

明显，对孩子来说，我的视角对他很有匡助。

停了一停，孩子又提及最近困扰他的另一件事。

这件事更复杂一些，我俩商议了好已而。

明显，这事在他心里憋了几天了，说出来就得志许多。我的分析也让他看问题更全面一些，幸免了赌气的冲动。

十几岁的孩子，不再像小孩子相同，什么都和父母说，他们有什么隐痛更跋扈憋在心里，我方消化，巧合讲给同伴。

那晚的对话，看似世俗聊天，但我把它当作是孩子对我的一次求援。

他在说之前停了一停，可能是在徘徊，要不要向我求援。还好，我尽量接住了他的求援，给到了心情上的共识，以及更全面的视角。

这件事，也让我再一次想起《西纪行》里的那些伟人们。

是不是想维跨度有点大？

且听我细细说来。

2

唐僧师徒四东说念主去西天取经，历经九九八十一难，数次经历存一火关头。

历险多了，我发现其中有个章程：

等于再危机再要紧的情况下，哪怕唐僧师徒都被吊起来，下一刻就要被魔鬼下锅煮着吃了，那些神通弘远的伟人们从来不会主动出头。

都是孙悟空各方探询，踢天弄井下海，万里迢迢，三番五次，总算找到外助，请他前来支持。

后头的情节大多是：伟人来了，施展神通，收服魔鬼，唐僧师徒获救，拜谢伟人。

伟人微微一笑，隐身而去。

只留师徒四东说念主整顿一番，连接赶路。

从小到大，一部《西纪行》看过些许回了，如今东说念主到中年，家有芳华期小伙儿一枚，老母亲霎时把这部电视剧看出了新意，发现里面的确蕴含着养育芳华期孩子的诀要。

这个诀要等于：应酬芳华期的孩子，要具备伟人想维——不求不助。

十几岁的孩子，自我意志蹭蹭猛涨，哪怕你说的再故事理，比他想得周全百倍，要是他以为我方被过问了，自我意志受到压制，管你说得对不合，等于一个不闲散，一句话就把你撅个跟头：你别管了！

这时候，老母亲时时很受伤：我都是为他好，我这不是帮他吗？这孩子若何就不听呢？

其实，不是因为你说的不合，很可能是因为你过早、过多地参加了。

东说念主家还没求，你就助了。

东说念主家只好三分匡助，你上来就给到七分。

这个匡助动作自己，就侵占了孩子的自主空间。

有时候，我们得让孩子先我方往前走走，哪怕走点弯路，吃点苦头，当他需要匡助的时候，我们脱手合营，这个“助”能力真确施展作用。

况且，这个“求援”的动作，是孩子自成见志的抒发——什么时候求援，若何求援，求援到什么进程，都是他我方决定的。

我们得给到孩子这个空间。

橙子读高中后，彰着比初中时更有自成见志，我们之间发生过好几次摩擦，都是因为我惯性使然，助得太多导致的。

是以，我当今经常教导我方：要有伟人想维，不求不助。

3

记起心骨，必有回响。故兴趣的是，这个伟人想维还有了进一步发展。

前段时刻，女儿学校开家长会，学校的气象至意作念了一场讲座，讲到和芳华期孩子如何相处，回想了十三个字。

我一听，顿时两眼放光——这不当妥的等于《西纪行》里的伟人想维吗？况且比我回想得更精到、更全面。

这十三个字是：不求不助，来了能打，事成不好战。

我以为用在芳华期孩子身上，再得当不外了。

我们一句一句来说。

先说“不求不助”。

前边依然说了，芳华期的孩子，自我意志上升，对别东说念主的过问相称明锐。

是以家长别凡事显得比孩子还上心，刚打个哈欠就递枕头，甚而东说念主家还没打哈欠，你就把枕头硬塞以前。

这都是把家长的意志强加在孩子的意志之上，把家长的需要当成孩子的需要，亦然畛域不清的施展，时时引起孩子的抗争和抵制。

遵循等于，问题没解决，家长和孩子先弄得急赤白脸。

不求不助，那就什么都岂论吗？

虽然不是。

我们平常要多属意孩子的情状，只好大标的没问题就行。

孩子吐槽怀恨，咱就多共情，别急着提提出讲事领会决问题。

许多时候，孩子仅仅吐吐槽，发泄一下良友。

况且在这个经过中，他正在调度内在的能量进修着去应酬，这恰是成长的机会。

4

再说说“来了能打”。

当孩子或径直或委婉地向父母寻求匡助，诠释我方有些hold不住了。这时，父母就要过劲，站在孩子这边，全力救援。

这个救援，是父母用我方的经历和闇练的心智，在心情上追随孩子，在理解上帮孩子细化问题、久了分析，一齐议论更适当的解决步调。

有的时候，我们可能莫得填塞的智商绝对帮孩子解决践诺问题，有些事也不是一旦一夕就能解决的，

然则，父母在气派上、在心情上一定是站在孩子这边，陪着孩子一齐摸索出息。

有了父母这个靠山、退路，孩子才更有勇气和力量去面临困难。

而在践诺中，许多父母正值相悖。当孩子求援时，不仅不襄理，先在里面自损八百。

比如，孩子和同学相处得不抖擞，为此很麻烦，有一天终于忍不住和父母提了一嘴。

遵循父母上来就说：你当今的主要任务是学习，你管他们干嘛？整天为了这些杂然无章的事上心，你对学习咋不这样上心呢？

你猜孩子会若何？

他详情会教导我方长记性，下次毫不再张口求援。哪怕遭受再大的问题，也会把嘴闭得牢牢的。

因为他知说念，从父母这里不仅得不到匡助，还会挨顿责备，何苦呢？

芳华期的孩子，既依赖又独处，别看平常狂拽酷炫，但遭受问题时，他其实是但愿得到父母的救援的，也需要父母给他托底。

这会让他更有勇气应酬逆境。

5

终末，事成不好战。

当问题解决了，父母要作念的等于事成不好战——事了拂袖去，深藏功与名。

为啥要强调这点呢？

因为有的父母容易画虎不成，过后找补：你望望，以前我说什么你等于不听，当今出问题了，要不是我们帮你管制，还不定会若何若何呢。

巧合忍不住谆谆趋承一番：这事你要长记性，你看弄得何等贫乏，今后再不可这样……

父母本是一派好意，但愿孩子长记性，别再掉覆没个坑里，但这些话一说，父母之前的付出就都对消得差未几了。

《西纪行》里，你看哪个伟人在施以扶持之后，对着唐僧谆谆趋承：

你望望，要不是我，你今天就被魔鬼吃了。你以后要晋升警惕，不要再松弛受骗……

东说念主家等于微微一笑，拂身而去，只留唐僧师徒感恩不尽，也在一次又一次的痛苦中渐渐成长。

十几岁的孩子，经过这一番迂回，心里其实些许都明白。

也许仅仅插嗫，也许行动确乎还没跟上，也许还会掉进覆没个坑，但这不等于成长吗？

螺旋式上升，波澜式前进。

咱要向伟人学习，要放得下手，耐得住懆急——以后的路还长着呢。

6

我发现，许多芳华期孩子出现问题，等于因为父母的作念法和伟人想维正值相悖：

不求就助，助也没助到位，许多时候是瞎助。事成还不撒手，多样喋喋不停。

说到底，等于亲子干系的黏连。

父母不敢约束，过多过问，莫得了了、泄露的畛域，导致孩子无法从气象上真确独处，要么反水要么躺平，心智无法闇练。

是以，应酬芳华期孩子，父母最佳把我方定位在伟人的位置上——

好好自我成长，修皆内功，对孩子密切热心，即便教导，亦然点到为止，不求不助。

孩子真遭受坎了，咱争取来了就能打，事成不好战。

你看，《西纪行》里的伟人再张皇，也不可代替唐僧师徒去西天取经，也不可拦着他们别掉进魔鬼的圈套。

这十万八沉，必须要唐僧师徒一步步走以前，这九九八十一难，注定要一关一关过，能力获取真经。

这是成长的必经之路。

我们要作念的，等于有畛域的救援和看护。

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