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1996年，李金锁在寺顶用刷子计帐佛像时，一个手抖，一块泥皮剥落下来。他凑近一看，吓了孑然盗汗，呐喊：“救命！

在山西有一座叫绵山的地点，哪里是一个知名的宗教圣地，山上有好多释教和玄教的古刹。

绵山位于山西运城市西北部的盐湖区，因为山脊转动连绵，是以被称作＂绵山＂。

绵山上有好多迂腐的古刹停火不雅，是释教徒和玄教徒朝拜的地点。

这里自古就被看作是佛、谈两教的圣地，历史上曾有好多高僧大德在这里修行。

1996年的一天，村民李金锁到绵山上的正果寺计帐佛像，他作念梦也没猜测，我方会有一个惊东谈主的发现。

李金锁用刷子仔细地计帐佛像，俄顷一个手抖，佛像头部的一块泥皮掉了下来。

李金锁凑近一看，吓了一大跳，泥皮底下真的表露了真正的头骨！

这可不是一般的佛像，李金锁速即喊来其他东谈主，宇宙齐惊呆了。

音问很快传到了文物部门，内行们闻讯赶来进行测验。

他们惊诧地发现，正果寺里一共有12尊＂肉身佛像＂，这些佛像名义看起来和凡俗佛像没什么辞别，但内部却是高僧的遗体。

接下来，内行们在正果寺近邻的云峰寺等地，又继续发现了3尊肉身佛像。

最终，在绵山一共发现了15尊肉身佛像，数目之多令东谈主战抖。

这些肉身佛像的年代超过了唐、宋、元、明几个朝代，号称中国肉身佛像的荟萃地。

内行们通过经营发现，这些齐是其时知名的高僧大德，生前谈行高妙，死一火后被尊奉为佛像供东谈主赞佩。

李金锁意外间的发现，揭开了绵平地区肉身佛像的玄机面纱。

这些佛像见证了中国释教的发展历史，也为绵山增添了一抹神奇的色调，蛊卦了宽敞香客前来朝拜。

绵山的肉身佛像为什么能保存这样久而不铩羽呢？

蓝本这些佛像齐是用非常的当作制成的。

它们不同于一般的木头、石头或泥塑佛像，而是用高僧死一火后的真身作念成的。

制作肉身佛像需要历程好几谈工序。

领先，修行高妙的高僧在临终前会闭关辟谷，只喝一些圣水，通过几个月的时候把体内的杂质排空。

比及高僧归天死一火后，再用非常的当作科罚遗体。

僧东谈主们会把高僧的遗体放进装满石灰的缸中，用石灰把尸体内的水分吸干，扎眼尸体铩羽。

比及水分齐被吸干后，再把高僧的遗体捞出来，摆出打坐的姿势，装进特制的木头或泥塑外壳内部。

作念好这些后，还要举行宏大的＂坐缸＂庆典，把装有高僧遗体的缸封存起来，一般要存放三年时候。

三年后再掀开缸，要是内部高僧的体魄莫得铩羽变形，就算制作顺利了。

除了绵山，在中国其他地点也发现过肉身佛像，比如福建、江西的一些寺庙里就有。

在海外也有相同的发现，荷兰曾发现过一尊来自中国的肉身佛像，仅仅其时把它叫作＂六全祖师＂。

对于肉身佛像还流传着一些神奇的据说。

有东谈主说高僧们生前修行达到了很高的田地，才调让我方的体魄在身后不铩羽。

还有海外的学者猜度，古代高僧使用了一种很是糟糕的＂自我木乃伊化＂本事，才调保存遗体。

不外在中国的图书中，只记录了高僧们生前的上流品德和修行，死一火后遗体历程非常科罚才调遥远保存。

至于那些神奇的据说，就无从验证了。

总之，肉身佛像展现了古东谈主的智谋和虔敬，不仅是宗教艺术的瑰宝，亦然不行多得的历史文物。

它们静静地坐在哪里，见证了中国释教发展的历程，蛊卦着一代又一代信众前来毕恭毕敬。

在绵山发现的这些肉身佛像中，有两位终点知名，一位是空王佛，另一位是昙鸾祖师。

他们齐是释教历史上赫赫知名的高僧，对释教的发展作念出了很大孝敬。

空王佛的俗家姓名叫田志超，是唐朝时候的东谈主。

据说他年青的时候就到寺庙里削发修行，其后佛法修持很高，通常行善助东谈主，被当地庶民称为＂绵山活佛＂。

唐太宗的时候，有一年长安城发生了严重的旱灾，眼看着庄稼颗粒无收。

太宗就派东谈主到绵山来向空王佛求雨，空王佛迎接了，居然没过几天就下起了甘露，救活了许多庄稼。

空王佛死一火后，唐太宗很是伤心，有意下令把他封为＂空王佛＂，还叫工匠们按照空王佛生前的样子，用他的遗体作念成肉身佛像，供奉在绵山的寺庙里，让千年万载的庶民齐来赞佩顶礼。

昙鸾祖师是南北朝时候的高僧，是释教净土宗的费劲东谈主物。

他一世齐在证实净土宗的教义，把儒家停火家的想想也交融到释教里，对中国释教的发展影响很大。

昙鸾祖师死一火后，他的遗体也被作念成了肉身佛像，一直妥善保存到现时。

这些肉身佛像履历了几百上千年的岁月，天然外在被烟草熏得黑黑的，但仍是能看出过去高僧们的尊容仪表。

除了空王佛、昙鸾祖师，绵山还有好多其他的肉身佛像，他们齐是唐宋元明时候知名的高僧。

这些佛像凝结了古代工匠的心血，展现了其时的雕镂工艺，不仅是珍稀的文物j9九游会官方，亦然释教文化的费劲遗产。